Dictionar Ortodox

Pogorârea Sfântului Duh înseamnă coborârea Duhului Sfânt peste Apostolii lui Hristos. A avut loc la 50 de zile după Înviere.
Sărbătoarea mai poartă denumirea de Rusalii.

Anaforaua este rugăciunea centrală a Liturghiei, care începe imediat după Crez, atunci când se dă îndemnul “Sus să avem inimile!”
Anaforaua este rostită de preot în Altar, cu voce tare sau în gând. Preotul face rugăciuni speciale de mulţumire şi de cerere pentru toţi credincioşii vii şi adormiţi. Dintre acestea cea mai importantă este rugăciunea de invocare a Duhului Sfânt peste Cinstitele Daruri, în scopul prefacerii lor în Trupul şi Sângele lui Hristos.

Sfântul Ioan este unul dintre cei Trei Sfinţi Ierarhi. A primit denumirea de “Gură de aur“, pentru cuvintele înţelepte, pline de Duh Sfânt, pe care le rostea.
Sfintele sale moaşte sunt făcătoare de minuni.

Comuniune cu Dumnezeu înseamnă unire, legătură strânsă şi continuă pe care omul o poate avea cu Dumnezeu. Cea mai puternică comuniune cu Hristos o avem atunci când primim Sfânta Împărtăşanie.

Cele şapte Taine sunt Tainele Bisericii. Dintre acestea patru sunt obligatorii pentru mântuirea sufletului:
Botezul, Mirungerea, Spovedania şi Împărtăşania.

Porumbelul alb, în simbolismul Sfintei Treimi, reprezintă Sfântul Duh.

Aureola este o coroană luminoasă care înconjoară capul lui Iisus, al Sfintei Fecioare şi al sfinţilor. Este lumina Duhului Sfânt.

Sfântul Ioan Botezătorul este cel mai mare dintre sfinţi.

El boteza oamenii cu apă, chemându-i la pocăinţă.
L-a botezat pe Hristos, arătând lumii că este Fiul lui Dumnezeu.
Este singurul sfânt care se prăznuieşte de şase ori pe an.

Boboteaza înseamnă Botezul Domnului Hristos. El a fost botezat de Sfântul Ioan Botezătorul la râul Iordan.
Iisus Hristos a îngăduit să fie botezat, deşi era fără de păcat.
A primit botezul pocăinţei, pentru a ne da pildă de smerenie şi ascultare faţă de Dumnezeu. Este un îndemn pentru orice om de a merge la mărturisire la preot, chiar dacă se consideră fără de păcat.

În timp ce se boteza Hristos, s-au deschis cerurile şi s-a pogorât peste El Duhul Sfânt, ca un porumbel alb, iar un glas din cer s-a auzit zicând:
“Acesta este Fiul meu întru care am binevoit!”
Prin această arătare sfântă, Dumnezeu vrea să întărească în oameni convingerea că Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu.

Sunt prezente aici persoanele Sfintei Treimi: Fiul se botează în Iordan de către Ioan, Duhul Sfânt se coboară asupra lui Iisus în chip de porumbel, iar Tatăl din cer îl declară ca fiind Fiul Său.

După slujba Sfintei Liturghii, se face slujba de sfinţire a apei şi de transformare în Aghiazmă Mare.

În perioada praznicului Bobotezei (începând din ajunul Bobotezei, până la Odovanie), orice creştin poate bea Aghiazmă mare.

Aghiazma (aghiasma) înseamnă apă sfinţită . Apa respectivă se sfinţeşte prin coborârea Duhului Sfânt invocat de către preoţi. Există rugăciuni speciale pe care preotul le face în acest scop.
Aghiazma este de două feluri:
1. Aghiazmă mică
2. Aghiazmă mare.

Aghiasma mică se poate bea zilnic de orice credincios, după anafură, înainte de a mânca. Prin stropire, se foloseşte şi la sfinţirea credincioşilor sau a caselor acestora.
Aghiasma mare este apa sfinţită în ziua de Bobotează (sau în Ajunul Bobotezei). Se poate consuma doar în anumite zile.